این بررسی فرامین قرآن را به پیروانش با دستاوردهای دموکراسی برابر نهاده تا خواننده خود به انتخاب برسد. پذیرش یا سرتافتن از یک عقیده و نیز پذیرش سبکی از زندگی بر اساس عقاید گذشته یا نیازهای زمانه فقط با آگاهی به عقایدمان و نیز دستاوردهای زندگی انسان ممکن می شود.
فایل این بررسی در روی تلگرام این است :
جهان تاریک شد یـک لـحـظـه دیـدم رقص چادر را
چـو عـطـرش بـا نسیم آمـد مـنـم در بـاد رقـصیدم
آقای دکتر مقصود فراستخواه، جامعه شناس و عضو هیات علمی موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی است.
ایشان یکی از اساتیدی است با قلمی شیوا و گیرا، در یادداشت ها و مصاحبه های گوناگون بشدت نگران آینده جامعه ایران است.
برای نمونه این متن اینستاگرامی ایشان را بخوانید:
راهی جز تغییر ساختارهای اجتماعی و اصلاح نهادهای مان نداریم و گرنه به اردوگاه ملتهای نگونبخت ملحق می شویم. این درخورِ ایرانیان با همۀ غنای تمدنی وتنوعات قومی و فرهنگی شان نیست. ساختارها نه مقدس اند و نه غیرقابل تغییر. امروز دانش جامعه شناسی نشان می دهد که ساختارها سرشتی تکوینی دارندو می توانند تحول یابندوتوسعه پیدا بکنند. جای خود را به ساختارهایی بهتر برای نیکبختی اجتماعی ایرانیان بدهند؛ به یک شرط؛
افزایش سطح عقلانیت در جامعه و ارتقای سطح خلاقیت و کنش ارتباطی وانتقادی در آن. جامعه باید خود را به درجات پختگی و بلوغ بکشد تا بدون خشونت از عهده اصلاحات اساسی ساختاری بربیاید. چگونه؟
اصلاح نهادهاوشرایط اجتماعی؛ اولابه پشتوانۀ پرورش احساسات انسانی(نه تحریکْ بلکه توسعۀاحساساتِ معقول وهوش هیجانی مردمان).ثانیاًبه پشتگرمیِ توسعۀ ادراکات مان و ظرفیتهای بازاندیشی و آینده اندیشی مان. تأمل در باورها و عقایدِ نابالغی مان، مفروضات نیازمودۀ مان، توسعۀ نظام معرفتی و عادتواره ها و ابتکارات مدنی و محلی و سَمَنی و شهری و صنفی وحرفه ای و جمعی مان.
https://www.instagram.com/p/B7_YBnepK7x/
پرسش ۱ :
الف - کدام ساختارها باید تغییر یابند؟
ب - و کدام نهادها باید اصلاح شوند؟
این آیا شگفت انگیز نیست که بدانیم باید ساختارها تغییر یابند و نهادها اصلاح شوند، ولی :
ندانیم کدام ساختارها باید تغییر یابند ؟
و:
کدام نهادها اصلاح شوند؟
پرسش ۲ : مخاطب این سخنان کیست؟
مردمند یا حاکمیت؟
اگر مردمند، که از این وضعیت بجان آمده اند. برای تغییرات لازم : هم بپای صندوق رای رفته اند، هم به خیابان آمده اند و بخاطرش کتک خورده اند، زندان رفته اند و کشته شده اند!
آیا مخاطب حکمرانانند،؟ چرا حکمرانان با مردم جمع بسته اند؟
اما ایشان در تازه ترین مصاحبه، گفته اند که تغییر و اصلاح از کجا باید شروع شود. جالب این است که ایشان راهکارهایشان نیز بر مبنای همان برنامه ریزی آموزشی است:
،
« تقویت نهادهای ان جی او و ایجاد نظام مشــارکت اجتماعــی و توســعه نهادهای صنفــی، حرفــه ای و محلی ومدنــی برای تبدیل جامعه منفعــل به جامعه مبتکر فعــال لازم اســت. بــرای ایــن فعالیتها هم میبایســت قوانین اصاح شود و این اصاح باید در ساختار، سیاست، اقتصاد، فرهنگ و جامعه باشــد.
و :
بخــش بزرگی از این مسئولیت بر عهده آموزش و پرورش اســت و وزارت ســالاری باید جــای خود را به مدرســه ســالاری بدهد.»
می بینید که ایشان تقویت شاخه هایی از یک درخت را توصیه می کند و بخش بزرگی از آن را به آموزش و پرورش محول می نماید!
در یادداشتی دیگر از رفراندم سخن گفته اند :
پرسش ۳ - رفراندم برای چی ؟
در مورد حاکمیت ؟ یا بخشی از حاکمیت ؟
پرسش ۴ :
آیا ضعف شدید نهادهای ان جی او، نبود مشارکت اجتماعی، نهادهای صنفی، حرفه ای، محلی، مدنی به مردم بر می گردد به :
نابالغی سیاسی مردم یا به :
سرکوب شدید این نهادها توسط حاکمیت در طول چهل سال گذشته ؟
پرسش ۵ :
آیا بنیان ساختار حاکمیت موجود، یعنی قانون اساسی جمهوری اسلامی دستاویز این سرکوب ها نبوده است؟
زیرا:
یک قانون اساسی ایده ئولژیک هیچ تغییر و اصلاحی را نمی پذیرد
یک قانون اساسی که برای جامعه قیم تعیین کرده است، هرگز نهادهای مدنی را نمی پذیرد
یک قانون اساسی که چرخه گردش قدرت را در کف یک نفر قرار داده است، اجازه مشارکت نمی دهد.
یک قانون اساسی که برای مردم یک جامعه نماینده، رئیس جمهور و رهبر تعیین می کند بی آن که جوابگوی مردم باشد اجازه تغییر در نظام آموزشی را نمی دهد.
یک قانون اساسی که نیمی از جمعیت - زنان - را از حقوق برابر با نیمی دیگر از جمعیت محروم کرده و آنان را نیمه انسان می داند، نمی تواند ساختارها را تغییر دهد و نهادها را اصلاح کند!
همه ی حاکمیت های ایده ئولژیک ناتوانی خود را برای تغییرات لازم در طول تاریخ ثابت کرده اند و حاکمیت موجود ایران نیز در طول چهل سال این ناتوانی را نشان داده است. آیا این همه درس های آموزش تاریخ کافی نیست تا به تغییرات بنیادی بیاندیشیم و نه روبنایی ؟
آیا تخصص ایشان باعث شده که بخش بزرگ این تغییرات را در آموزش و پرورش ببیند و نه در سطح قانون اساسی به عنوان برنامه راهبردی برای کل کشور و همه ی سیاست ها؟
بی شک همه از محذوریت ها و معذوریت های اساتید دانشگاه آگاهند، اما توانایی و امکانات آنان برای نشانی درست دادن به خواننده نیز کم نیست.
این موضع پیشتر با عنوان « سکولاریسم تقلبی حکومت پهلوی » در این وبلاگ در چند نوشته پی هم آمده، اینک با ویرایش تازه در صفحه تلگرامی با عنوان « سکولاریسم حکومت پهلوی » منتشر شده است :
ویرایش ها شامل :
۱- بر اساس تاریخ رویدادها تنظیم شده است
۲ - ارجاعاتی که در آن نوشته به « نگاهی به تاریخ ایران » در تلگرام داده میشد، همه شان اینجا بطور کامل آمده اند مگر چند مورد که تکرارشان ضروری نبوده یا این که عکس بوده و قابل انتقال نبوده اند.
۳ - متاسفانه صفحه تگرام جایی برای همه ی مطالب نداشت ، از اینرو در چند صفحه تنظیم شده اند که در هر صفحه نشانی صفحه قبلی و بعدی داده شده است.
چو شبروان سرآسیمه، گرد خانه مگرد
تو خود بهانه ی خویشی پی بهانه مگرد
تو نور دیده ی مایی به جای خویش در آی
چنین چو مردم بیگانه گرد خانه مگرد
تویی که خانه خدایی بیا و خود را باش
برون در منشین و بر آستانه مگرد
زمانه گشت و دگر بر مدار بی مهری ست
تو بر مدار دل از مهر و چون زمانه مگرد
چو تیر گذشتی ز هفت پرده ی چشم
کنون که در بن جانی پی نشانه مگرد
بهوش باش که هرنقطه دام دایره ای ست
تو در هوای رهایی درین میانه مگرد
کمند مهر نکردی ز گیسوان بلند
دگر به گرد سر من چو تازیانه مگرد
تو شعر گمشده ی سایه ای، شناختمت
به سایه روشن مهتاب خامشانه مگرد
https://gowhar.ideality.ir/pages/view/gowhar/522936
از آبان ماه تا دیماه فقط دوماه فاصله بود، اما ناتوانی و نقشه های بدفرجام جمهوری اسلامی باعث یک گام بلند در اعتراضات شد:
کشته شده سلیمانی و تشییع جنازه با شکوهش توسط نظام، این توهم را برای نظام ایجاد کرد که توانسته شکاف ایجاد شده در آبان ماه پر شود و شرکت مردم در انتخابات بسیار بیشتر می شود. اما:
۱ - آشکار شد که بخش بزرگی از این جمعیت توسط نظام از شهری به شهری برده می شود.
https://t.me/gozaresh1395/6201
۲ - « شعار انتقام سخت » و ایجاد التهاب و نگرانی گسترده از جنگ در کشور و سپس
موشک باران نمایشی مرکز نظامی امریکا که معلوم شد پیشتر به انها خبر داده بودند. و این فقط برای فریب مردم بوده است.
البته این فریب در مرحل اول کار خودش را کرد و حتا اساتید دانشگاه را نیز فریفت، اما با آشکار شده واقعیت، تمام آن آبرویی که نظام می خواست « با شعار انتقام سخت » برای خودش با دو دروغ بخرد، دود شد!
سپاس بر طراحان نظام اسلامی که واقعیت این نظام را بسیار خوب در لحظه های بحرانی به مردم نشان و توهم بسیاری را شکستند!
اما:
۳ - سرنگون کردن عمدی هواپیمای مسافربری و دروغگویی های نظام به مدت سه روز، جمعیتی که از فریب های بالا سرگیجه گرفته بود، بکباره بخود آورد و هنوز هم واکنش منفی به نظام اسلامی در حال اوج گرفتن است.
هم سرنگون کردن و هم دروغ گویی ها بازهم نشان نادانی و بخود مشکوک بودن نظام اسلامی، حرکت آشوبگونه آبان ماه را به شکل هدفمند در آورد:
سپاه جنایت می کنه. رهبر حمایت می کند
رهبر کل قوا - استعفا استعفا
مرگ بر اصل ولایت فقیه!
این سه شعار خلاصه همه شعارها است در جمعیت های معترض در سرتاسر کشور و عمدتا تهران - که در اعتراضات آبانماه ساکت بود و هنوز هم نسبت به کشتار بیش از پانصد نفر آبان ماه ساکت است.
البته شعار مرگ بر اصل ولایت فقیه، به نسبت دو شعار اول بسیار کم بود.
می بینیم هنوز جمعیت معترض و نیز افراد شناخته شده ای مانند آقای کروبی توهم دارند. مشکل اصلی را شخصیتی می بینند ! و نه ساختاری!
در اعتراضات خواسته مشخصی مطرح می شود:
رهبر را هدف قرار داده است. و خواستار استغفایش می شود!
این یک گام بلند از آبانماه تا دیماه است، توهم در این است که شخصیت را بجای ساخنار گرفته ایم. زیرا:
فکر می کنیم اگر رهبر عوض شود و بجای خامنه ای کس دیگری بنشیند، وضع عوض می شود!
در صورتی که قانون اساسی جمهوری اسلامی به گونه ای است که هر کس در جای رهبری قرار گیرد ، همین روش ها در حاکمیت ادامه دارد ممکن است به شکل های دیگر اما واقعیت آن عوض نمی شود. زیرا طبق اصول قانون اساسی :
۱- رهبر نماد حاکمیت ایده ئولژیک اسلامی بویژه شیعه اثنی عشری است و این حاکمیت تا ظهور امام زمان ادامه دارد.
طبق این اصل هرکس در مقام رهبری قرار گیرد باید برای انجام آن بکوشد!
۲ - اصل ولایت فقیه که بر اساس آن « مردم را همسان کودک و دیوانه می داند » و ولی فقیه را سرپرست این مردم. بنابراین با این اصل هیچ رهبری نباید نه به کودکان و نه به دیوانگان تحت سرپرستی اش جواب دهد و تا بحال هم جواب داده نشده است.
هرکس که در این مقام قرار گیرد، باید همین نگاه را به مردم داشته باشد.
۳ - اختیارات رهبری در اصل ۱۱۰ قانون اساسی که باعث می شود تمام ساختار قدرت را کنترل کند از طریق :
الف - فرماندهی کل قوا ب - از طریق شورای نگهبان و نظارت استصوابی پ - از طریق قوه قضائیه ت -رفراندم فقط با اجازه رهبر ممکن است
ث - از طریق سیستم اطلاعرسانی نظارت بر رادیو و تلویزیون ج - در کنترل گرفتن بسیاری از موسسات اقتصادی و در آمدها از صنایع استراتژیک مانند نفت و مس توسط صندوق توسعه ملی.
بنابراین تا قانون اساسی عوض نشود، جایگزینی رهبر نمی تواند تغییرات بنیادی ایجاد کند. تغییر قانون اساسی از :
۱ - از ایده ئولژیک به دموکراتیک
۲ - حذف هر گونه مقوله ایده ئولژیک از آن
۳ - منافع ملی سرزمینی نه تهرانی!
۴ - انتخابی بودن مسئولان درجه اول کشور و الزآم آنان به جوابگویی
رسیدن اعتراضات به این هدف زماین بیشتری می طلبد تا همه اعم از اصلاح طلب، برانداز و گروهای چپ از منافع کوتاه مدت خود بگذرند و راهی به آن بجویند.
البته نقش فرهیختگان دانشگاهی برای این تغییر بسیار مهم است که گاهی جرقه ای از آن دیده می شود. امید است که این جرقه های گاه گاهی تبدیل به نوری فرا روی ما شود.
بنابراین جمهوری اسلامی هنوز فرصت دزدیدن، دروغ گفتن، فریب دادن ، فرار کردن، دستگیر کردن و کشتن دارد!
تا نظر شما چه باشد!
لابد شنیده اید که می گویند : « به در می گوید تا دیوار بشنود »
حالا داستان اساتید دانشگاهی است که مرتب به « در » می گویند تا دیوار بشنود اما نمی دانند که :
دیوار کر شده است!
نمونه بسیار خوبش جناب دکتر فاضلی است که با صمیمیت حرفش را می زند، با خواهش و التماس حرفش را می زند، با اه و ناله حرفش را می زند، با قسم آیه حرفش را می زند اما دیوار کر نمی شنود! اما چرا دیوار کر شده است ؟ این پرسش اصلی است که هیچکدام از اساتید محترم به دنبال یک تحقیق میدانی از آن نیست!
شما را دعوت می کنم به دو سخنرانی ایشان توجه کنید. اولی با عنوان :
از چیز باختگی تا نفرت ، اینجا:
https://t.me/fazeli_mohammad/1695
فشرده اش این جملات خود ایشان است :
در این کشور همه، چیزی برای باختن دارند و این باختن از چهل پیش به این سو، مرتب افزایش یافته است:
۱ - طبقه بالا وضعش خوب است اما اجازه سبک زندگیش را ندارد
۲ - طبقه پائین وضع اقتصادی اش را بیشتر از دست می دهد
۳ - جوانان چشم اندازی ندارند
۴ - طبقه متوسط وضع زندگیش هر روز سقوط می کند
۵ - تحصیل کرده عمرش را از دست می دهد. سالهای عمرش با تحصیل کردن گذرانده، اما پس از پایان تحصیل نه کار دارد و نه امکانات دیگر
۶ - اهالی کسب کار - کارخانه دار و تاجر - به دلیل ناامنی اقتصادی مانند تورم ، نرخ ارز، وضعیتی که سیاست خارجی در سطح جهانی ایجاد کرده نیز وضع بی ثباتی دارد
۷- مهاجر هم وطنش را از دست داده و داغ وطن را همیشه همراه دارد.
۸ - این همه باختن - اقتصادی ، روانی و اخلاقی - رو به افزایش مولد استرس دائمی است و خستگی اجتماعی بوجود آورده است.
نتیجه :
در مرحله اول نارضایتی که معمولن در همه جای دنیا هست. حتا در سویس !
در مرحله دوم - خشم، به قول ایشان دانشمندان وقتی به خشم می آیند، برای یافتن دلایل خشم تحقیق می کنند، ایشان کمی از تحقیقات انجام شده را که اجازه داشته، می گوید.
مرحله سوم نفرت ایجاد می کند. نفرت دنبال هدفی نیست فقط به دنبال نابود کردن است.
خب مردمی که حق اعتراض ندارند، کسی هم که نیست حرفشان را بشنود چه راهی دارند جز نفرت که وقتی به شور آید، کارش تخریب است!
و آماری مطرح می کند که مردم خواهان گفتگو هستند ( ۶۲ ٪ ) اما کسی نیست که با آنها گفتگو کند.
راه حل : سکوت!!
نمی گوید که آیا یک حاکمیت باید با تک تک افراد معترض گفتگو کند یا با جمعشان؟
اگر حاکمیت باید با جمع کفتگو کند، این جمع معترضان چه نام می توانند داشته باشند؟ حزب، سازمان، سندیگا، انجمن، هیچک از این تشکیلات را نام نمی برد!
سخنرانی دوم : خشن ترین صورت های بی عدالتی و اعتراضات بنزین
https://t.me/fazeli_mohammad/1696
سخنانشان چیزی نیست بقول خودشان جز تکرار مکررات و پخش یک کتاب سفید!
فرق این سخنرانی با یکی پیشین در انگشت گذاشتن بر روی بازی مسخره ای است که سالیان دراز است حاکمیت بوسیله اصلاح طلبان به ذهن ملت فرو کرده است؛ بازی دولت ونظام!
و بازهم صد البته درست می گوید اما مردم در کوچه و خیابان زودتر این سخن را سالهاست می گویند و بخاطرش به خاک و خون کشیده شده اند.
اگر این سخنرانی را گوش کنید، ناکار آمدی وضعیت موجود را نه در دولت ها، بلکه در کل نظام سیاسی می داند، و صد البته درست است. اما راهکارشان چیست؟
نان و اب رساندن به میلیون ها حاشیه نشین. اما نمی گوید چگونه؟
وقتی کل نظام حاکم در طول چهل ساز هر روز ناکارآمدیش را بیشتر نشان داده، داستان نان و آب رساندن به میلیون ها حاشیه نشین بر می گردد به تغییرات اساسی در نظام سیاسی و گرنه غذای نذری روز عاشورا وضع میلیون ها ورشکسته، فقیر، بیکار، معتاد، تن فروش، دزد، قاچاقچی و جلای وطن کرده در سطوح مختلف را حل نمی کند.
ایشان به خوبی می داند که وقتی یک نظام سیاسی به ناکارآمدی دچار می شود، باید از بنیادش عوض شود چه با دلسوزانی از درون خودش و چه با قهر و فشار مردم.
مشکل نظام را همه امروز می دانند:
۱- ایده ئولژی مذهبی که مردم را ناقص العقل، کودک و دیوانه می داند و نیازمند به یک سرپرست بنام ولی فقیه!
۲- حاکمیت ولایت مطلقه فقیه با ان اختیارات گسترده در قانون اساسی.
۳ - در این نظام تمام انتخابات و انتصاباتش بر اساس همان دو اصل بالا است ،
نتیجه :
تمرکز قدرت قانونی، مادی و نظامی در بخش کوچکی از کشور که هیچکس حق بازرسی از آن را ندارد و این مرکزیت نیز خودش را موظف به پاسخگویی نمی داند. زیرا بر اساس نظریه ولایت فقیه او قیم مردم است نه برگزیده مردم.
این هسته قدرت همان چیزی است که هر روز هرکس چیزی را از دست بدهد و خشن ترین صورت های بی عدالتی نمایان تر شوند.
این را خود نظام هم بخوبی می داند. اما به این نتیجه رسیده است که :
اگر این دیگ برای من نجوشد، بگذارکله سگ در آن بجوشد. می گویید نه، اشاره تان می دهم به :
الف - تفسیر تازه مستضعف توسط آقای خامنه ای
ب - سرکوب و کشتار بی دریغ آبان ماه که هنوز هم دستگیری در شهرهای مختلف کشور ادامه دارد،
همه ی اساتید جامعه شناسی دانشگاه می دانند تا این تمرکز قدرت بی جوابگو جایش را :
به قدرت های تقسیم شده برگزیده مردم ندهد
تا خودش را موظف به پاسخ گویی به مردم نداند
آش همین است و کاسه همین،
نسبت جمهوری اسلامی و دموکراسی نسبت جن و بسم الله است. اما اگر زودتر تغییر قانون اساسی بطور عام مطرح نشود، شورش هایی از این دست گسترده تر می شوند که همه توان مادی و معنوی کشور را بباد می دهند.
زیرا بنا بر سخنرانی اولی ، وقتی برخورد مردم و نظام بصورت نفرت درآید، نتیجه اش همان می شود که نه تنها امثال ایشان از ان هراس دارند، که تمام مردم ایران خواهان آن نیستند، اما گسترش « چیز باختگی » گسترش نفرت را در پی دارد که به شورش کور می انجامد.
برای طرح تغییرات قانون اساسی در سطح عموم کشور و تبدیل آن به یک قانون همه جانبه دمرکراتیک چه کسانی صالح تر و متخصص تر از اساتید علوم اجتماعی، سیاسی و حقوقی هستند؟
اگر متخصصان عالی دانشگاهی بر لزوم تغییر بنیادی در قانون اساسی در سطح عموم پای نفشارند،
و چگونگی تغییر ات لازم در ساختار سیاسی کشور را با روشنی و بی هیچ ایما و اشاره ای مطرح نکنند،
تا همه ی مردم از آن آگاه شوند،
نفرت رو به گسترش محصول « چیز باختگی » باضافه تصمیم جمهوری اسلامی بر :
اگر این دیگ برای من نجوشد، بگذار کله سگ در آن بجوشد »
شرایطی را بوجود می آورد که همه از آن بیم دارند و آن هنگام برای طرح تغییر قانون اساسی بسیار دیر است!
چرا شیلی را از یاد برده ایم؟
https://t.me/gozaresh1395/6106